Friday, September 28, 2007

INFORMACION MUY IMPORTANTE

Eso no es una cadena, es una peticion por México!!!

AVISO URGENTE!!!

A toda la sociedad Mexicana, necesitamos de tu cooperación!!! ... Un comando de "Guerrilleros" ha secuestrado a un grupo completo deDiputados del PRI, PAN, PRD, del VERDE y demás partidos. Y están solicitando 1 millón de Dólares por su liberación y si esta petición no se cumple, en 24 horas los rociarán con combustible y les prenderán fuego. Estamos haciendo una colecta y necesitamos de tu ayuda!!!!!!

Al momento llevamos:

*580 litros de Magna *320 de Premium *125 de diesel *75 de gasolina blanca *38 cajas de cerillos y... *21 encendedores. ¡Apresúrate o los liberan!!! P.D.

Si piensas mandar alcohol, no lo hagas por que estos se lo chupan.... Gracias Va por México!!!!!

Saludos... Por cierto, si consigues una pipa de gas tambien se acepta, ¿ok? Si lo borras no tienes corazón.........por favor, léelo y ayuda, tu sabes que yo pocas veces hago esta clase de peticiones....pero hoy si lo amerita....

Thursday, September 27, 2007

OVNIS sobre el Popocatepetl ?
















Despejado o nublado, se ven igual...
















Con fotos tomadas de CENAPRED se ha podido observar toda la semana estos dos objetos voladores no identificados (OVNI) sobre el cráter del volcán Popocatepetl.
Parecen dos lentejas pegadas a la pantalla del monitor... conjetura descartada porque mucha gente lo vio, de hecho mi amiga Silvia Adriana de Puebla me lo contó. Entonces es algo real.
Pudiera ser que las imágenes sean las pronosticadas de la visualización doble de Marte.

Monday, September 24, 2007

2 de octubre 68 en Tlatelolco





















































Y uno de los responsables, exonerado,
sigue cobrando jugosa pensión...
Cuál cambio?

La memoria también es un arma

































































Sunday, September 23, 2007

Fox y Marta: a rendir cuentas

Fox: pecado colectivo (Con dedicatoria para admiradores del de las botas)


Itinerario Político
Ricardo Alemán
23 de septiembre de 2007

Fox: pecado colectivo

Mediocridad que siempre estuvo a la vista de todos

El foxismo, espejo que nos refleja como sociedad

Acaso resulte una exageración que el de Vicente Fox sea un enriquecimiento “cínico y descarado”, sobre todo a la luz de los caudales que se llevaron otros presidentes mexicanos. El problema no parece ser el lujoso rancho, los negocios ocultos o públicos, sino el pecado de la frivolidad, la obsesión enfermiza por la ostentación que picó a la otrora “pareja presidencial” desde julio de 2000. Y es que en rigor, Vicente Fox resultó ser “un presidente mediocre hasta para robar”, como dice con sarcasmo un reconocido guanajuatense.

También parece un exceso que el priísmo representado en el Congreso pretenda condicionar la aprobación del paquete presupuestal para 2008, a una investigación del origen de las propiedades del ex presidente. En efecto, el Congreso y el Estado en general deben revisar la gestión de Fox y sus bienes —y la sociedad hacer el juicio de esa gestión y de su propia responsabilidad compartida— y sancionar lo que debe ser sancionado. Pero amarrar ese escándalo al presupuesto para el año venidero resulta, por decir lo menos, una bajeza política.

Todos o casi todos están de acuerdo en que Vicente Fox debe ser investigado para deslindar responsabilidad sobre su repentina bonanza. Pero una cosa es esa investigación y el castigo respectivo si el ex presidente resulta culpable y, otra cosa muy distinta, es que grupos políticos y partidos pretendan convertir la política y el trabajo legislativo en una suerte de “noche de los cuchillos largos”, en donde las venganzas políticas —más que la salud del Estado y la República— sean la tónica. Ya se cobró venganza contra el IFE y los poderes mediáticos, hoy van contra Fox... ¿Mañana quién sigue?

¿Apenas se dan cuenta?

Pero lo que resulta más que un despropósito, que raya en el ridículo y hasta ofende a la memoria y la inteligencia colectivas, es que por obra y gracia de los juegos mediáticos hoy se pretenda descubrir lo que por lo menos desde 1999 estaba a la vista de todos: que Vicente Fox no sólo era un “aprendiz de brujo”, frívolo, nada culto, incapaz para la política y para el ejercicio del poder, sino un mediocre que gracias a la mercadotecnia y la popularidad mediática engañó a todos los que creyeron en él y a muchos otros que, luego del 2 de julio, le vieron las cualidades que nunca tuvo.

Vicente Fox, nos guste o no, es un retrato de lo que colectivamente somos como sociedad democrática: un fracaso. ¿Cómo pudimos, como sociedad y en colectivo, llevar a la Presidencia a Vicente Fox? ¿Cómo fue posible que muchos creyeran, a ciegas y sordas, en el “fenómeno Fox”, en un ranchero populachero que frente a todos exhibía sus cualidades como político “ligero”, “bocón”, “irresponsable” y hasta “tonto”. ¿Cómo fue posible que un sector de la llamada izquierda se tragara el cuento del “voto útil”?, justificación discursiva que dejó de lado la crítica, la autocrítica, la sensatez, el valor de las ideas y la fuerza programática de una alternativa político electoral, para rendirse a los pies de la popularidad. Era el más popular, el único capaz de ganarle al PRI, y por esa sola cualidad, debía ser el Presidente, el mejor.

Justificaciones abundan; que si era el único capaz de sacar al PRI de Los Pinos, que si era la menos mala de las alternativas, que si el voto no fue por Fox, sino contra el PRI; que si no había de otra... Lo que se quiera y mande, pero lo cierto es que en la gestión de Vicente Fox, en el fracaso de su gobierno, debemos vernos reflejados todos los mexicanos. Luego del PRI, con toda su cauda de autoritarismo, antidemocracia, corrupción y “comaladas de ricos sexenales”, no fuimos capaces de crear y de creer más que a, y en, Vicente Fox. Talante y talento colectivos para entender el valor de la alternancia y la democracia electorales.

El 2 de julio de 2000 casi 45% de los electores prefirieron a Vicente Fox, pero el 1 de diciembre de ese mismo año, casi nueve de cada 10 estaba enamorado de Fox. ¿Por qué? Porque se había ido el PRI. ¿Pero realmente se fue? Luego de ese 1 de diciembre de 2000, aquí y en otros foros dijimos que la de Fox no había sido más que una elección del “quítate tú para ponerme yo”. Enojo, insultos, agresiones, fueron la respuesta.

Otros dirán que desde hace muchos años eran evidentes sus incapacidades, frivolidad y fracasos, pero que hoy, ¡apenas hoy se supo que era un presidente corrupto! ¿De veras? Una revisión elemental de las hemerotecas de la prensa de Guanajuato puede servir para disipar las dudas. En efecto, con dinero público se remodeló el rancho de los Fox, pero la remodelación empezó desde la visita del presidente Bush a Fox, en el rancho, hoy motivo del escándalo. Fox convirtió esa propiedad en una suerte de sede alterna, muy personal, de su despacho en Los Pinos. Y eso siempre estuvo a la vista de todos. Y no, no es una justificación y menos una defensa de Fox. Es un ejemplo de que hoy, igual que en los años y meses previos al 2000, los juegos mediáticos nos hicieron ver todo, menos la realidad. Ayer esos juegos nos “vendieron” a Fox como “el salvador de la patria”, hoy como el “villano de la patria”.

Rescatar la memoria

Acaso por eso valga la pena un ejercicio mínimo de memoria, de nuestra memoria, claro. El 18 de enero de 2000 nos ocupamos aquí de esa contradicción que aparecía entre el candidato presidencial del PAN, que por algunos era visto como “un político “ligero”, “bocón”, “irresponsable” y hasta “tonto”, y los elevados niveles de popularidad que entonces tenía. Dijimos en esa fecha: “De resultar cierta la apreciación de analistas, politólogos y políticos profesionales, entonces una porción importante de mexicanos en edad de votar, casi el 40% de los electores potenciales, están dispuestos a sufragar y hasta llevar a la Presidencia de la República a un político ‘ligero’, ‘bocón’, ‘irresponsable’ y hasta ‘tonto’, como Vicente Fox”.

El 2 de marzo de ese mismo año 2000, acusamos el “gatopardismo” o “trasvestismo electoral” de Fox, quien le decía a cada auditorio, lo que esa audiencia quería escuchar: “El de Vicente Fox en realidad es un fenómeno de ‘gatopardismo político’, aunque algunos prefieren llamarlo trasvestismo electoral, que lo mismo deja ver al candidato presidencial del PAN como un severo crítico de la Iglesia católica, a la que compara con el PRI, que dice tener ‘grandes coincidencias’ con Fidel Castro, o de plano propone ‘reinventar o recomponer’ al PAN, para quitarle ‘el tufillo de partido confesional’ o ‘de ultraderecha’... De acuerdo con algunos de los estrategas de campaña de Vicente Fox, uno de los objetivos fundamentales del discurso del ex gobernador de Guanajuato es ofrecer ‘lo que quiera escuchar la gente’, lo que traducido al lenguaje de la mercadotecnia política, no es otra cosa que la ‘ley de la oferta y la demanda’, es decir, dar o decir a la gente lo que quiere recibir o escuchar”. El 20 de mayo de ese mismo año dimos cuenta del nacimiento del “voto útil”, luego del fallido intento de una candidatura de unidad entre Fox y Cárdenas: “Cuando Vicente Fox frustró la posibilidad de una ‘gran alianza opositora’, lo que en realidad buscó fue el desprendimiento de importantes figuras y/o grupos del PRI, del PRD y de otros sectores políticos.

El objetivo parece ambicioso, pero de concretarse, crearía en la conciencia colectiva de no pocos electores la sensación de una ‘gran alianza’ en torno a Vicente Fox, no de estructuras partidistas, sino de ‘personalidades políticas’ de la oposición y hasta del PRI... Y no existe ni existirá ningún problema de conciencia para nadie, porque la adhesión a la candidatura de Fox no significará enlistarse en el PAN, sino que sólo será necesario convertirse en ‘amigo de Fox’, para conseguir un hueso político”.

Ante la sorpresa de todos, Fox se alzó con el triunfo el 2 de julio de 2000. Entonces empezó la confrontación con a la prensa. Como presidente electo, y durante su gira por Estados Unidos y Canadá, empezó el circo en que se convertiría su gobierno en los años por venir. Fox se quejó de la prensa “porque tal parece que gozan diciendo que no nos hicieron caso, cuando deberían apoyarnos”. Empezaban los escándalos por sus giras, por las peleas en torno a lo que sería su gabinete, y el “portón” que le dio a su partido.

Pero el 1 de diciembre fue lo más parecido a la apoteosis: la noche de ese día, el Canal de las Estrellas presentó su encuesta habitual, con la pregunta: “¿Qué le pareció a los ciudadanos el mensaje del nuevo gobierno?”. Y sí, más de 90% de los consultados se dijeron satisfechos. Las encuestas con método, daban una aceptación de más del 80% a Vicente Fox. El guanajuatense no sólo había ganado la elección —con todo lo cuestionable que haya resultado su propuesta, su estilo personal de hacer política, la mercadotecnia, y que en realidad era un “bulto” que pocos quisieron ver— sino que ya electo, se ganó la aceptación de ocho de cada 10 mexicanos. ¿Por qué?

Así lo entendimos, y lo dijimos el 5 de diciembre: “Cierta radio y cierta televisión, sobre todo Televisa y el informativo Monitor, exaltaron hasta el delirio ciudadano el culto a la personalidad de Vicente Fox, del nuevo presidente, no sólo como algunos lo hacían en el caso de gobiernos priístas, sino hoy en la total desmesura. Presentaron a los televidentes y radioescuchas auténticas apologías de la religiosidad de Vicente Fox; elevaron a nivel de culto sexenal a la familia presidencial, a los hijos y la madre de Fox, y casi lo presentaron como el modelo de familia; unida, religiosa, sobre todo católica preocupada por los pobres. Vicente Fox fue presentado por Televisa y Monitor, sobre todo esos medios, como el único capaz de “reinventar” a México, con todo y los mexicanos, y estrujaron corazones y almas, con repetidas escenas de Fox orando, comulgando, escuchando a una indígena en pleno llanto pidiendo una oportunidad, a los niños de la calle en plena reincorporación a la sociedad”. El circo mediático para construir una imagen que hoy, con igual capacidad, se destruye. Y los mismos crédulos de ayer, en el circo de hoy.

Después de la toma se posesión, con todo y el saludo a sus hijos antes que al Congreso, y luego del acto en el Auditorio Nacional, con todo y el crucifijo, el evento más importante, fue en el Castillo de Chapultepec, en donde el nuevo presidente recibió al cuerpo diplomático acreditado, en una cena de gala. “Es un escenario bellísimo, digno de ser presumido, ideal para vender a México, en el buen sentido, ante el mundo”. Eso dijo la señora Marta Sahagún del evento, en una de sus primeras entrevistas, como vocera. ¿Y adivinen a quién le dio la entrevista? A una revista “del corazón”, en donde los “famosos” se disputan amoríos y glamour.

El 11 de enero de 2000 dijimos lo siguiente en este espacio: “Acaso por eso, porque el gobierno de Vicente Fox concibe a los ciudadanos sólo como consumidores de modas, de productos chatarra, de imágenes salidas de los medios electrónicos, su vocera, y probable futura esposa, Marta Sahagún, decidió ofrecer sus primeras entrevistas a los espacios de moda, en donde la vida de los famosos, sus adicciones, infidelidades y atormentados amoríos, son un manjar altamente consumible por el gran público”.

Lino y los amigos

Mucho antes de julio de 2000, el Fox al que hoy todos o casi todos cuestionan y colocan en la hoguera mediática, estaba a la vista de todos. Desde 1988, cuando fue un diputado federal gris, que pasó por la 54 Legislatura sin pena ni gloria, ya en 1991, en su fracasado intento por ser gobernador de Guanajuato en el salinato, y sobre todo en 1995, cuando por fin se hizo gobernador de su estado adoptivo, Vicente Fox no fue más que un producto de la mercadotecnia político electoral; un producto que fue vendido a los ciudadanos como vender jamones y salchichas. Pero estaba muy lejos de ser visto como político experto, gobernante eficaz, empresario exitoso, como demócrata o pretendiente a hombre de Estado. ¿Por qué como sociedad, de manera colectiva, nos negamos a ver esa realidad? ¿Por qué como sociedad nos equivocamos?

No faltarán los que digan que no votaron por Fox, y tendrán una buena coartada. Pero luego del 2 de julio del 2000, ocho de cada 10 se decían convencidos. ¿Por qué? Porque Vicente Fox, el empresario, el diputado, el gobernador de Guanajuato y el presidente de todos los mexicanos, no fue un político, menos un demócrata, y mucho menos un gobernante; fue un producto del mercado y de la popularidad.

Y en ese engaño monumental, una gran parte de la responsabilidad la tiene nada menos que Lino Korrodi, el eficaz arquitecto de la estructura financiera de ese producto mercantil, el constructor de ese “bulto” que por seis años mal gobernó al país, y quien hoy se erige en la conciencia crítica y demoledor de la imagen de Vicente Fox. ¿Por qué Lino Korrodi? Porque conoce, como pocos, los secretos de escándalos como Amigos de Fox, porque fue no sólo el arquitecto, sino el albañil de esa obra. Y porque fue traicionado. Dice el señor Korrodi que no le interesaba ser parte del gobierno de Fox, pero en realidad muestra su enojo por lo que él llama “la gran traición”. Sí, fue traicionado por Fox, porque no recibió la paga que creía merecer. Pero el señor Korrodi no sabe que si cae Fox, él mismo será arrastrado.

Y es que tanto la ex “pareja presidencial” como el señor Korrodi, entre muchos otros sobrevivientes del foxismo, se han convertido en un lastre, un pesado lastre para el gobierno de Calderón. Y a Calderón, ya lo vimos, no le tiembla la mano para cortar cabezas. Al tiempo.

aleman2@prodigy.net.mx

Friday, September 21, 2007

EL AVERNO (Periódico El Vigia)


    “... lasciate ogni speranza voi che entrate” (La Divina Comedia, Dante Alighieri)
    Peggy, otra vez (En el paraíso)
Por Javier Cruz
2007-09-20 00:00:00
Peggy Bonilla es una mujer admirable. Bueno, eso decimos sus amigos porque detractores tiene, y más ahora que le va tan bien en el campo profesional.

Por años he conocido -y vivido- algunas de sus andanzas por esta infernal vida y simplemente no deja de sorprenderme.

Después de terminar y presentar un documental acerca de la vida y obra de “La Valentina”, heroína revolucionaria que vivió una parte de sus últimos años en la demoníaca Ensenada, hoy me entero que esta incansable mujer ganó la representación mexicana en el XV Encuentro Internacional de las Mujeres Poetas en el País de las Nubes”, evento que se desarrollará del 7 al 14 de noviembre próximos en el estado de Oaxaca y el Distrito Federal.

Peggy me cuenta que la apertura del singular encuentro se realiza con una lectura y presentación del anuario-antología de obras de las 100 poetas invitadas, evento que se realiza en las instalaciones de la máxima casa de estudios del país, Latinoamérica y la península española: la Universidad Nacional Autónoma de México (Unam), organismo que junto con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (Inba), apoya el desarrolla de este magno suceso cultural.

Además, a las escritoras se les hará entrega de los libros donde publican parte de su trabajo poético, documento literario que por cierto será distribuido en todos los países asistentes, los cuales en esta ocasión serán 40, a diferencia del año pasado donde participaron sólo 25 por la situación de inseguridad reinante en el estado anfitrión (Oaxaca).

A lo largo de los últimos 15 años los escritores Emilio Fuego, Lina Zerón y Elizabeth Guerrero, coordinadores de este XV Encuentro de Mujeres Poetas en el País de las Nubes (la región mixteca de Oaxaca), lanzan la convocatoria -vía internet- que contestan más de 500 interesadas y de donde se elige a 100, incluyendo a las nacionales que representan a México como anfitrionas.

Fue así como Peggy, para alegría de muchos y enojo, envidia y frustración de otros, que espero sean pocos, fue seleccionada para representar no solo a Ensenada o a Baja California, sino a toda la infernal estirpe literaria mexicana.

Así ella se prepara para ser recibida, con música, canto y danza, como una de las “Hijas de la lluvia” (así se conoce a todas las invitadas al encuentro, no sea mal pensado endiablado lector) por los pueblos de la región mixteca, que hacen del evento toda una fiesta de la comunidad, principalmente de la región sede (Huajuapan de León) y otros pueblos que conforman la mixteca, donde se comparte la poesía contemporánea del grupo equilibrado de mujeres previamente elegido entre nacionalidades, edades y tendencias literarias diversas.

Peggy me dijo que la ponencia con la que participará en el encuentro esta centrada en su interés en Las Musas.

Así, incluyó a Pita Amor, “nuestra” Sor Juana Inés de la Cruz y la universal Safo, sustentadas todas en las mitológicas musas hijas de Zeus y Mnemósine, quienes protegían las artes, las ciencias y las letras: Calíope, Clío, Melpómene, Talía, Euterpe, Terpsícore, Erato, Polimnia y Urania.

Finalmente Peggy me confió estar algo nerviosa, pero lista, muy abierta en recibir toda la experiencia que puede ofrecer el hecho de asistir a este evento tan interesante, uno de los más importantes de su tipo a nivel internacional.

Enhorabuena para mi amiga, para las mujeres de Ensenada y Baja California, para la Literatura y para quienes disfrutamos de las andanzas de tan singular mujer porteña.

Avernario: “La poesía huye, a veces, de los libros para anidar extramuros, en la calle, en el silencio, en los sueños, en la piel, en los escombros, incluso en la basura. Donde no suele cobijarse nunca es en el verbo de los subsecretarios, de los comerciantes o de los lechuginos de televisión” (Joaquín Sabina, cantautor y poeta español, 1949).

Wednesday, September 19, 2007

Monday, September 17, 2007

Mujeres Poetas en el País de las Nubes

XV E n c u e n t r o

I n t e r n a c i o n a l

Región Mixteca-Oaxaca-México

Poeta: Peggy Bonilla

México

Presente

Estimada Peggy:


El Comité Organizador del Encuentro Internacional de Mujeres Poetas te extiende la presente invitación para que representes a nuestro país en
el XV Encuentro, que se llevará cabo del 7 al 14 de noviembre del año 2007 en la región Mixteca de Oaxaca-México.

Para nosotros será un honor contar con tu presencia en este encuentro que desde 1993 reúne a las autoras más destacadas de la poesía contemporánea, por lo que te agradeceremos tu pronta confirmación para incorporar tu nombre al programa de recitales y conferencias.

Estamos en posibilidad de ofrecerte el hospedaje, alimentación y transporte local. Sólo tienes que participar en la antología anual del Encuentro que se realiza por cooperativa.

Te recordamos que este es un proyecto esencialmente comunitario. Como cada año, las poetas serán recibidas por los pueblos indígenas del sur de México, quienes las hospedarán durante su estancia en la Mixteca, para finalizar con un magno recital en el Palacio de Bellas Artes de la capital del país.

En espera de tu pronta confirmación, recibe nuestros cordiales saludos y admiración.

Atentamente

Emilio Fuego

Coordinador General

Lina Zerón

Coord. Comité Org. Internacional

Elizabeth Guerrero

Coord. Comité Organizador Nacional

MUJERES POETAS EN EL PAIS DE LAS NUBES
XV Encuentro Internacional
Ciudad de México, Región Mixteca,
Ciudad de Oaxaca, Palacio de Bellas Artes

Convocatoria

El Centro de Estudios de la Cultura Mixteca, el Instituto Nacional de Bellas Artes, la Universidad Nacional Autónoma de México, la Secretaría de Cultura del Gobierno de Oaxaca, el Comité Organizador del XV Encuentro: Mujeres Poetas en el País de las Nubes y las comunidades indígenas de la Región Mixteca de Oaxaca-México, convocan a las autoras de la poesía contemporánea de todas las nacionalidades a participar en el XV Encuentro Internacional, que se realizará del 7 al 14 de noviembre de 2007.

1.- El XV Encuentro Internacional: Mujeres Poetas en el País de las Nubes, es un encuentro comunitario cuyos momentos esenciales se llevan a cabo en coordinación con las comunidades mixtecas del sureste de México. El programa incluye también recitales, convivencias, debates y conferencias en universidades, instituciones culturales y plazas públicas de la ciudad de Oaxaca, para finalizar con un magno recital en el Palacio de Bellas Artes de la ciudad de México.

2.- El grupo de poetas que participará en el XV Encuentro se decidirá de igual manera que en los años anteriores: por invitación especial y de acuerdo a las propuestas recibidas en respuesta a nuestra convocatoria.

3.- Las poetas invitadas recibirán los siguientes apoyos:

a).- Hospedaje
b).- Alimentación
c).- Transporte local (excepto aeropuerto-hotel-aeropuerto)
d).- Trámites migratorios (en caso necesario)
e).- Diploma y Constancia de participación
f).- 15 ejemplares de la Antología del XIV Encuentro (La cual tiene una circulación garantizada en 30 países y en la que serán incluídas todas las participantes).

4.- Se dedicará una sesión especial para que las poetas presenten sus libros y hablen de sus proyectos.

5.- Las poetas interesadas en participar deben enviar su propuesta y cumplir con los siguientes requisitos:

a).- Muestra Poética (10 poemas rigurosamente revisados y corregidos porque serán incluídos en la antología)
b).- Curriculum Vitae en dos versiones: CV completo y CV exclusivamente literario. Sin olvidar especificar nacionalidad, dirección y teléfonos.
c).- Participar en la Antología del XV Encuentro. (Esta antología se hace por cooperación económica de las poetas participantes).
d).- Ponencia escrita para leer en diez minutos, sobre cualquier tema referente a la poesía de su país o su entidad. (Este texto debe ser inédito).

6.- De acuerdo al programa de actividades, no todas las ponencias serán leídas durante los días del Encuentro. Pero todas sustentarán el documento-declaratoria que será dado a conocer al final, también serán la pauta para los debates y podrán ser incluídas tanto en las memorias del encuentro como en nuestro sitio de internet. Por lo tanto, la ponencia es requisito de participación y las propuestas recibidas sólo serán consideradas cuando cumplan con todos los requisitos.

7.- Los apoyos son exclusivos para las poetas invitadas y durante los días que dura el encuentro.

8.- Las poetas cubrirán el traslado de su país o su entidad a la ciudad de México.

9.- Como una muestra de respeto por la comunidad que las recibe y por las demás poetas participantes, las invitadas se comprometen a estar presentes en todas las actividades del Encuentro y a llevar consigo en todo momento sus poemas para los recitales de que manera inesperada surgan por invitación de la comunidad.

10.- Se sugiere que las invitadas traigan algunos de sus libros para corresponder a la hospitalidad de las comunidades anfitrionas.

La palabra Mixteca, significa "Lugar de brumas o País de Nubes".

Saturday, September 15, 2007

Avelina Rojas corresponsal hoy en el Zócalo

México, D.F. 15 de septiembre.- Los manifestantes izquierdistas que durmieron en el Zócalo capitalino se sintieron satisfechos de haber efectuado su manifestación en calma. Mientras los guardias del Palacio Presidencial soportaban las provocaciones detrás de una valla metálica, los regimientos policiales del Departamento del Distrito Federal cerraron filas en las calles con la consiga de “guardar el orden”.
Esta mañana del 15, unas horas antes del desfile tradicional, los simpatizantes pejistas vitorearon “es un honor estar con obrador”. Tanto los edificios del gobierno del Distrito Federal, como el Palacio de Gobierno se encuentran custodiados de una manera férrea.
Integrantes de la Convención Nacional Democrática –CND- dijeron que los campamentos permanecerán todo el día en el corazón de la nación y que están esperando el arribo de más de 20 organizaciones de izquierda provenientes del centro de México y de los Estados del país. “El Zócalo es del pueblo, no del “pelele”, expresó Rafael Hernández, de la comisión operativa de la CND.
Por su parte, la ciudadana María Esther Gutiérrez Osorio, quien después de haber pasado la noche en una tienda de campaña, expresó que el presidente Felipe Calderón tiene el derecho a dar el grito. “Pero nosotros también tenemos el derecho a gritar”, afirmó.
Los simpatizantes de Andrés Manuel López Obrador son considerados izquierdistas. Se manifiestan contra el imperialismo estadounidense, contra el Tratado de Libre Comercio, el monopolio de las transnacionales, el consumo de maíz transgénico, la protección del Estado a la clase empresarial sacrificando a los pobres.

Tuesday, September 11, 2007

ALEJANDRA CAMPOS BONILLA




















lA bELLA eDAD DE LA iLUSIóN

Monday, September 10, 2007

Arriba el norte !

























quien no lo crea, vea el mapa...

Monday, September 03, 2007

Atardecer


La naturaleza nos regaló un hermosísimo atardecer; a las siete de la tarde caía sobre el horizonte marino de azules aguas un inmenso disco anaranjado.
...lento, irreal, cayendo del otro lado del mundo...

Entre rebozos, mariachis, y trenzas... (incluyendo la de Eve Gil)

Saturday, September 01, 2007

En Juchitán nació la Democracia

La COCEI
Elena Poniatowska/

En 1981, por primera vez, la Coalición Obrero Campesino Estudiantil del Istmo de Tehuantepec (COCEI) ga-nó sorpresivamente las elecciones municipales de Juchitán, Oaxaca. Nunca había sucedido que en algún municipio ganara otro partido que el PRI, y la COCEI -una liga de jóvenes que estudiaban ciencias políticas en la UNAM (entre ellos Manuel López Mateos) y tenía relación con estudiantes y campesinos de Juchitán- logró ese triunfo que asombró al resto del país. La COCEI demostró que era capaz de movilizar a más de 10 mil personas y de quitar, si así lo decidía, al entonces gobernador del estado, como antes los juchitecos derrotaron a los franceses en Tehuantepec, en 1866. De por sí, Oaxaca ha sido considerado un estado heroico. Con razón dijo Alvaro Obregón: "No hay un panteón en la República donde no esté un juchiteco muerto por la causa de la Revolución Mexicana". Juchitán dio a la Revolución 10 generales, mil hombres y muchas soldaderas que cargaban el máuser a su hombre. Por algo Oaxaca es cuna de Benito Juárez y de los hermanos Flores Magón, de Rufino Tamayo y de Francisco Toledo.

El hecho de que triunfara la izquierda por primera vez desde la Revolución Mexicana atemorizó a muchos. Habría que leer a dos grandes observadores: Howard B. Campbell y Jeffrey Rubin, de la Universidad de Harvard. Aún recuerdo el júbilo en el palacio municipal, en el mercado, en el zócalo y en las enaguas floreadas de las mujeres cuando la COCEI ganó las elecciones. Celebraban su victoria a gritos y abrazos, y brindaban a brazo levantado con su "coronita" que centelleaba como una mariposa amarilla. Los aretes de pescaditos de oro, las argollas, las cadenas de muchas monedas, los cabellos trenzados con flores y cintas de colores eran una gloria. Allá fuimos a acompañarlos Rosario Ibarra de Piedra, Fernando Benítez y muchos otros simpatizantes de Francisco Toledo, Leopoldo de Gyves, Víctor de la Cruz, Héctor Sánchez y su hermano (asesinado en 2003, a los 49 años, Carlos Sánchez López), Macario Matus (que se vino a México a trabajar como periodista en El Día) y otros luchadores como los Pineda, los López Nelio, los López Lena, los López Chiñas, los López Miro, los López Rosado, los Rasgado, los Matus, los Petrikowsky, los Castillejos y tantos apellidos más del istmo. A la sombra de los tamarindos, el municipio de Juchitán se convirtió en uno de los primeros en ser gobernados por un partido de izquierda desde la Revolución Mexicana, pero a pesar del júbilo, dentro de Palacio Nacional era difícil olvidar las veces en que la policía entró y capturó a los militantes para encarcelarlos, allanar sus casas y saquearlas, torturarlos y asesinarlos.

En los años 70 ser simpatizante activos de la COCEI era una prueba de fuego.

Bajo la COCEI, el municipio de Juchitán se volvió centro de uno de los movimientos culturales indígenas más activos de América Latina. Nadie defiende sus valores como Oaxaca, nadie su idioma, nadie su tesoro artístico. Y aquí cabría mencionar de nuevo a Francisco Toledo. La defensa de la propia cultura impulsó como en ningún otro estado los propios valores, el zapoteco, las costumbres, y como en Oaxaca hay muchos grupos étnicos, suaves, chontales, zoques y mixes, éstos se volvieron de una riqueza formidable.

Todos sabemos que si hay un estado indígena en México ése es Oaxaca y si hay un estado politizado, también es Oaxaca. Los campesinos e indígenas oaxaqueños siempre han luchado en contra de las intervenciones del Estado, y la COCEI fue uno de los resultados de esa lucha. La organización que crearon era muy aguerrida. No se dejaba ni se vendía. Apoyada por campesinos sin tierra y pequeños propietarios, la COCEI abrazó la causa de los pobres por la propiedad comunal de la tierra. Exigió la democracia municipal, la formación de sindicatos y el trabajo comunal. Se centró en el crédito agrícola y, desde luego, en la disputa por la tierra. La COCEI hizo plantones, huelgas de hambre y movilizaciones masivas para recuperar el territorio comunal y organizó invasiones. Su fuerza principal radicó en su agrarismo. Enarboló y defendió la causa de los artesanos, la de los pescadores. Protegió a las antiguas tradiciones y culturas. Además de su riqueza prehispánica, probablemente sea Oaxaca el estado que más instancias culturales tiene entre museos, como el IAGO y el MACO, jardines botánicos, institutos, bibliotecas, hemerotecas, cines culturales como El Pochote (asistí al estreno de Los muxes). En Oaxaca se exponen continuamente fotografías de Manuel Alvarez Bravo, así como de Graciela Iturbide, Rafael Donís y quien sabe cuántos más. En esa época, Toledo hizo la serie de grabados Libertad para Víctor Yodo. Verónica Volkov, Miriam Moscona, Víctor Terán y Víctor de la Cruz publicaron con frecuencia en Guchachi' Reza (Iguana rajada) y se vieron traducidos al zapoteco, bueno Víctor de la Cruz no, porque es zapoteco. Oaxaca tiene la biblioteca especializada en arte y arquitectura más importante del país, su colección de gráfica va de Durero a José Guadalupe Posada y Leopoldo Méndez, además de Rembrandt; la única biblioteca braille; una fonoteca, y una fábrica de papel hecho a mano con fibras naturales, etcétera. Este inusual florecimiento hizo que surgieran muchos escritores en lengua indígena y muchos imitadores de la pintura de Toledo. También a imitación de la COCEI, otros municipios que querían sacar al PRI del poder tomaron su alcaldía, pero fueron brutalmente reprimidos.

Uno de los proyectos importantes de la COCEI fue la fundación de una radiodifusora que sirviera de caja de resonancia a su movimiento. Tener comunicación más allá de la plaza y sus alrededores era su objetivo, pero el primer problema surgió pronto: "¿Se va hablar en español o se va a hablar en zapoteco?", "¿o se va hablar en zapoñol?" Ya lo dije, pero es que me parece bien significativo. Oaxaca es uno de los estados que mejor defiende su patrimonio cultural, en parte, gracias a Toledo. Un ingeniero de Guerrero vino a hacer la instalación de la antena y enseñó a los oyentes cómo encontrar la señal. Marta Acevedo, enviada de Radio Educación, se dedicó a la programación y discutió y planeó las transmisiones, y hasta los niños tuvieron su propio programa. Irma Pineda, poetisa, era una niña de ocho o nueve años, nieta del desaparecido César Pineda. Por allí también andaban los herederos de Víctor Yodo. En varias ocasiones, miembros de la COCEI fueron más que maltratados. A Francisco Toledo y Víctor de la Cruz los persiguieron y los golpearon. Conservó una imagen de ellos corriendo por un campo de maíz con la policía detrás de ellos, pero no sé si es producto de mi imaginación. Los empresarios de las dos radios comerciales priístas encimaron su señal sobre la de la COCEI e hicieron todo para eliminarla, pero a pesar del acoso los juchitecos movían el dial para encontrar la estación de la COCEI en determinado kilohertz. De seis de la mañana a ocho el programa era para campesinos que planteaban demandas con coraje e inteligencia. Además de los consabidos programas de música, se hicieron programas para mujeres comerciantes y amas de casa. Radio Educación envió con Marta Acevedo series como Hasta no verte Jesús mío, dicho por la actriz María Teresa Rivas. Cuento esto porque en uno de mis viajes a Juchitan acompañé a Marta Acevedo a tapizar la cabina con cajas de huevo para aislar el sonido. Sólo había dinero para comprar lo indispensable y las pedí regaladas de casa en casa. "¿Ah, vienes aquí a dónde se baten los huevos?", se burlaban de mí porque en Juchitán tienen fijación en los huevos. Total, todo gira en torno a huevos.